萍乡| 来安| 石棉| 桂林| 丘北| 乌尔禾| 鄂州| 确山| 雷州| 龙州| 金佛山| 扶沟| 平阴| 鹤庆| 荣县| 涡阳| 吴江| 平和| 藁城| 高青| 泰兴| 阿鲁科尔沁旗| 龙海| 安义| 拉孜| 伊金霍洛旗| 耒阳| 西峡| 吉林| 万源| 彭水| 望都| 阿城| 大厂| 金华| 鹤山| 肇东| 高邮| 昭觉| 鲁甸| 红原| 石楼| 龙陵| 召陵| 嘉禾| 柘城| 江安| 漳州| 大宁| 连江| 邹平| 乌海| 垣曲| 陆川| 浦江| 四方台| 贵港| 晋城| 湄潭| 神木| 喜德| 池州| 阿图什| 东阿| 布尔津| 茶陵| 祥云| 墨竹工卡| 太仆寺旗| 岚县| 突泉| 宾川| 高阳| 罗平| 平遥| 左云| 格尔木| 包头| 沾化| 镇平| 鄂温克族自治旗| 团风| 日喀则| 仙游| 射阳| 彝良| 五通桥| 扎赉特旗| 大冶| 沙湾| 沙河| 巴林右旗| 公主岭| 盈江| 泾县| 伊宁市| 山阴| 张家界| 绥棱| 威宁| 资兴| 宁蒗| 馆陶| 柳江| 奇台| 台江| 南部| 会泽| 常山| 湘阴| 芜湖市| 曲周| 霍城| 霞浦| 弥勒| 昂昂溪| 张家口| 余江| 化隆| 邵阳县| 建湖| 湘乡| 彰武| 繁昌| 理塘| 溧阳| 老河口| 吴起| 焉耆| 江孜| 胶州| 高雄县| 和布克塞尔| 茂港| 临夏县| 平谷| 高州| 西沙岛| 内乡| 安福| 清徐| 贵阳| 围场| 池州| 临澧| 汝州| 谢家集| 斗门| 基隆| 南丹| 曲水| 琼中| 尚义| 武安| 新荣| 凭祥| 巧家| 霍山| 八达岭| 白云矿| 永靖| 科尔沁左翼后旗| 北碚| 铅山| 府谷| 台州| 佛冈| 疏附| 富锦| 黄骅| 商南| 通道| 定陶| 广安| 曲沃| 上饶市| 宝兴| 长清| 永济| 三门峡| 万载| 汶上| 鲁山| 凤城| 阿拉善左旗| 海丰| 昭苏| 通海| 金湾| 西和| 黑水| 淅川| 连江| 石林| 电白| 辉南| 尼木| 宁城| 武都| 宜黄| 察哈尔右翼后旗| 西充| 荣县| 临安| 浮梁| 富蕴| 云梦| 梅县| 固始| 澳门| 松江| 长顺| 大化| 彭州| 合作| 台山| 宁夏| 涿鹿| 黄山区| 泰顺| 宿豫| 宣化县| 云林| 召陵| 竹溪| 岫岩| 石林| 汝阳| 和龙| 东光| 松原| 平度| 江川| 抚远| 驻马店| 赤城| 文水| 蔡甸| 禄劝| 汤原| 宣化县| 十堰| 安达| 陈仓| 根河| 鸡泽| 梨树| 龙湾| 平川| 攀枝花| 曲麻莱| 文昌| 凌源| 阆中| 赣州| 相城| 石阡| 宽甸| 遵化| 宣威| 辉南| 石首| 阳谷| 衡阳县| 百度

白云区开展武术“六进”活动推动全民健身运动

2019-05-24 00:52 来源:第一新闻网

  白云区开展武术“六进”活动推动全民健身运动

  百度(高少华王若宇)责编:刘琼你们知道,局势已经失控了。

对此,十三届一次人大会议新闻发言人张业遂再次重申了中国政府的态度。(赵琳露唐梦宪)责编:郑青莹

  可以说,做到了监察工作的垂直性。据韩媒报道,由于场地租金问题分歧较大,各免税店与仁川国际机场之间的矛盾加剧。

  责编:郑青莹待遇问题。

另外,刘春泉表示,也要加强消费者教育,消费者应认识到网络文化消费与传统文化消费在载体、使用期限等方面的不同。

  2月17日副总理兼外长加布里尔(SigmarGabriel)出席慕尼黑安全会议时,称中国努力想成为的“另类体系”,并不符合西方对自由世界秩序的想象,但是当自由秩序的构架开始瓦解时,别人(中国)就会开始在自由世界这座大厦的地基上打桩。

  截至2017年10月,广东省内申请退押金的小鸣单车用户数为321681人,已收到押金退款的用户数为271806人。“黑山的语言文化、法律制度等等与国内和马耳他都不一样,对工作效率造成了严重影响。

  由此,也就不能不宜给入会设置太高门槛,比如非要有个门店,或注册资金额度,煎饼馃子这门手艺,归根结底是一门吃饭家什,高门大户、小康之家、困顿之户,专卖的捎带着卖的,都能做得起,不过是材料多寡和油水多少之区别了,口感体验则更是难分高下,不加多余佐料的纯天津馃子倍受当地居民喜爱,可加了鲍鱼海参的馃子,只要货真价实不欺诈,也未必不是打破常规、创新生活的一种鲜味道。

  按照欧盟的规划,到2020年马耳他必须实现可再生能源占全国能源总量10%。要成为一块耐用的基石,还需有切实的行动和奋斗的姿态。

  中国保险行业协会3月21日发布的《2017年度互联网人身保险市场运行情况报告》(简称“报告”)显示,2017年互联网人身保险市场发展势头放缓,全年累计实现规模保费亿元,同比下滑23%,为近年来首次出现负增长。

  百度随着中国经济快速的发展,国人消费水平与需求的日益提高。

  因此,国家监察体制改革将推动政治体制改革,直接影响到我国政治体制格局的变迁。这么多的材料如何有条不紊的准备呢?小编给你带来2018-2019美国留学申请的时间计划表,陪你一起做时间规划,备战申请季。

  百度 百度 百度

  白云区开展武术“六进”活动推动全民健身运动

 
责编:
首页 》正文
明朝并不存在铜活字印刷
2019-05-24 07:54:39  来源: 澎湃新闻网(上海)

北京大学历史系教授辛德勇,近日于三联书店出版了新著——《中国印刷史研究》。辛德勇称,写作该书时务求“另立新意”“打破看起来天经地义的认知”。该书共分为三篇。上篇结合具体的社会文化条件,对印刷术的产生原因和时间做出说明。中篇考述唐宪宗元和年间是否以雕版印刷的方式大量刊印元稹和白居易的诗集,揭示了印刷术早期发展的内在原因。下篇集中论述了活字印刷中的铜活字问题。

“印刷术出现在密宗入华以后” 辛德勇在《中国印刷史研究》上篇提出“印刷术的发明实受印度捺印陀罗尼经技术的启发,而印刷术的真正出现则在密宗入华以后”。

?

关于印刷术的源起,前人众说纷纭。唐代之前有西汉说、东汉说、魏晋南北朝说和隋代说;到了唐代,又有贞观说、高宗说、武周说和开元说等等。辛德勇在《中国印刷史研究》中认为,就目前所知反映唐代雕版印刷书籍最早年代的比较可靠的证据,就是雕版印刷的《无垢净光大陀罗尼经》。这卷佛经由唐朝传入新罗,并一直被保存在今韩国庆州佛国寺的释迦石塔中。辛德勇说:由于宗教信仰原因,陀罗尼经最好是用梵文原文写作。直至清朝,一个高官过世,皇帝赐给他的陀罗尼经被,上面都是梵文。用梵文可以更好地发挥其“消除人世一切业障,脱离苦海到极乐世界”的作用。印刷术的产生就是根据这个观念,最初雕版的是梵文,因为汉文谁都能写,梵文却是要高级的外国专家才能写的,所以雕版印刷术应运而生。辛德勇认为密宗的全面兴盛则是印刷术产生的社会驱动力:“开元年间佛教、密宗达到全面兴盛之后,才有足够强大的社会驱动力来驱动印刷术产生。” 辛德勇在公开的发布会上谈及,方广锠(佛教与敦煌学研究学者)曾问:“你这么大胆地提出观点,万一有更早的考古挖掘的东西出现怎么办?”他回答:“没关系,犯错误是很正常的,我必须在现有的条件下努力推进,即使做错了,我的研究也是向深推了一步。” 辛德勇在谈到自己对存世文物和现存文献的观点时说:“方先生说他曾接触到山西来的,持有带武则天年号的雕版印刷的佛经的文物贩子,但方先生没见到实物。我说如果有,那个年号一定是佛经的译出时间而不是刊刻时间,如果是刊刻时间那就太离奇了,因为跟一系列的时间都有冲突,我不相信。世界上流传的很多东西(即存世文物),如果不能和其他历史文献记载吻合,那一定是有问题的;如果世间流传的东西和历史文献记载是相抵触的,那百分之百是假的。”

?

《无垢净光大陀罗尼经》 图片来源于微信公众号 无上福田

“在元白生活的时代还没有足够的需求促成以雕版印刷刊印诗作”

辛德勇《中国印刷史研究》的中篇为“书籍雕版印刷技术在世俗社会的传播扩散过程与元白流行诗篇的复制方式 ”。这一部分中,辛德勇着重考述了唐宪宗元和年间是否以雕版印刷的方式大量刊印元稹和白居易的诗集这一问题。

辛德勇列举了前辈学者的观点:“以赵万里为代表的一些学者,在论述书籍雕版印刷术的产生原因时,往往首举市民阶层传播文化的需要,唐人模勒元、白诗一事,则是其最为有力的证据。”“向达称:元氏所云,揆之刊书蜕演之迹,及日本《陀罗尼经》,理实可能。”

辛德勇认为赵万里“过分强调了书籍雕版印刷产生的社会下层因素,显然带有那个特定时代扭曲的痕迹 ”。此外,他认为向达“没有区分不同性质读物对雕版印刷的不同需求,单纯思考社会上是否已经产生印刷技术”。

辛德勇以“传世文献中有确切记载和在出土文献中得以证明的世俗读物印刷品,只有历日(即历书)、常用针灸方术(敦煌所见《新集备急灸经》)、民间仪式应用程文(敦煌所见《崔氏夫人训女文》)以及韵书和字书等小学书籍”得出结论:“在这样的背景下,若是很早就出现雕印鬻卖元、白诗作的情况,其性质与同时期其他宗教读物差别甚大,将显得非常突兀,恐怕不够合乎情理。 ”

“徐夤文集被刊刻,不足以成为元白诗集被刊刻的佐证”

在论述元白诗篇时否付之雕版印刷时,辛德勇用很大的篇幅讨论了徐夤的《自咏十韵》中 “拙赋偏闻镌印卖,恶诗亲见画图呈”。

这句诗历来被作为五代刻书的实例,也因而被很多学者拿来作为元白诗集也有可能被刊刻的佐证。

辛德勇认为,“徐夤上述诸赋被镌印贩卖,似乎更有可能是在其乾宁元年进士及第之后未久的时候。 且被刊刻的原因在于徐夤在进士考试时,即因所试《止戈为武赋》中 破山加点 拟戍无人 诸句为主考者激赏而中第,成为一时 知名进士 ,后 尝作《人生几何赋》,四方传写,长安纸价为高者三日 ,徐氏既是这样一位作赋的名家高手,世人自然要竞相赏析揣摩其作品。”

接着,辛德勇提出:“元、白二人播诸四方的元和体诗歌,虽然受到比较广泛的欢迎,但毕竟与功利没有直接关联,求索者只是出于一种喜好,从而也就未必过分迫切。当时更有一些文人,将他们二人撰写的那些 纤艳不呈 之诗,视同 淫言媟语 ,直欲 用法以治之 ,而这种厌恶嫉恨情绪已不仅仅限止在某些卫道士的私下言谈议论范围之内,事实上,白居易被贬谪为江州司马的罪状之一,便是所作 《赏花》及《新井》诗, 甚伤名教 。因而,对促动制作流行诗篇售卖牟利的社会需求以及由此引发的商业动力,也不宜估计过高。”

?

2019-05-24,海南海口,在“中华印刷之光”巡回展上展出的铜活字。

“我否认明代出现了铜活字印刷”

铜活字印书,在明代弘治至万历初年曾经盛极一时,其中尤以无锡华氏会通馆、兰雪堂和安氏桂坡馆最为著名,这大体上已经成为海内外学术界高度一致的共识,甚至可以说已经成为中国古代文化常识。

辛德勇在《中国印刷史研究》下篇指出:这种认识缺乏合理依据。由于明朝铜资源的紧张与铜原料的昂贵,政府法律对民间用铜的严格限制,以及铜的硬度太高,中国过去缺乏大量刻制铜字的技术手段,事实上明朝并不存在铜活字印刷,中外学术界流行多年的传统看法,难以成立。

他论述道:“活字印刷,字和版是两个东西,活字铜版或者铜版活字,不一定是指字和版都是铜的。铜版按理说是放字的硬板,跟字没关系。明末人方以智称:用木刻之,用铜板合之;清朝王士禛仍然说当时应用的活字印刷是用木刻字,铜板合之。方以智、王士禛等人讲到的情况,显然都是将木活字安放在铜质版片上印刷。”

“根据切实可靠的记载,雕版印刷刻字的时候需要合金以提高铜的硬度,一般是加入锡、铅、砷。锡太软,肯定也加其他东西,所以古人有 铜板锡制 的记载。我推测有两个原因,一是锡的造价比铜低一点,二是铜的硬度高,刻不动。所以铜活字在明代基本是不存在的。”辛德勇说。

?

责任编辑: 海闻

技术支持:赢天下导航